وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ المشاورة : هي طلب النصح والإرشاد . إنّها اعتراف من المستشير بعقل المستشار ودرايته ومعرفته ونصحه له ، وهي ترفع المستشار إلى مقام أعلى . وإذا كان المستشير رفيع المنزلة فمشاورته تزيد في علوّ مقام المستشار . إنّها عطف من المستشير ، وإبداء لطف منه بالمستشار . والمشاورة بين القائد وجنوده صفة ديمقراطيّة له ، وتكريم لهم منه ، وهي من فضليات المكارم ، تنفع المستشير ولو كان أنبل منهم وأعقل ، إذ المشاورة ترشد المستشير من خلال أحاديث المستشار إلى معرفة أشياء ربّما يكون المستشار نفسه غافلا عنها ، وتزيد وتوثق عرى المودّة والمحبّة بينهما . إنّ المشاورة لهي من المفاهيم الإسلامية الحسنى ، ومن مثلها العليا ، أمر اللّه محمّدا بمشاورة قومه بعد أن أمره بالعفو عنهم ، وبعد أن أمره بالاستغفار لهم ، فعفا عنهم بصفته إنسانا شريفا ، واستغفر لهم بصفته نبيّا رؤوفا ، وشاورهم بصفته قائدا عطوفا . إنّ المشاورة تدعو إلى رفض التفاضل والابتعاد عن الحياة الارستوقراطية وتأسيس حياة ديمقراطيّة . شاور محمّد صلّى اللّه عليه وآله أصحابه يوم بدر وقال : « أشيروا عليّ . . . » فقام أبو بكر وقال : يا رسول اللّه إنّها قريش وخيلاؤها ، ما آمنت منذ كفرت ، ولا ذلّت منذ عزّت . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : اجلس فجلس . ثمّ قال : « أشيروا عليّ » فقام عمر وقال مثل مقالة أبي بكر ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : اجلس فجلس . ثمّ قام المقداد وقال : يا رسول اللّه ، إنّها قريش وخيلاؤها ، وقد آمنّا بك ، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ من عند اللّه ، ولو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا وشوك الهراس لخضنا معك ، ولا نقول لك ما قالت بنو إسرائيل لموسى : . . . فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ